Изключително: Директорът на „Националния химн“ на Лана Дел разказва всичко

Exclusive Lana Del Reys National Anthemdirector Tells All

Откакто преди месец Антъни Мандлър завърши продукцията на видеоклипа „Национален химн“ на [artist id = '4067329'] на Лана Дел Рей [/artist], той прекарва почти всеки ден, опитвайки се да не говори за това ... най -вече защото знаеше, че няма да има недостиг на хора, които да правят точно това, когато премиерата на клипа.

В края на краищата видеото, чиято премиера беше сряда (27 юни) и включва Дел Рей в двойни роли на Жаклин Кенеди/Мерилин Монро и [artist id = '4096070'] A $ AP Rocky [/художник] като Джон Кенеди - изглеждаше предназначени да създадат разговор, ако не и спор. Но сега, когато най -накрая беше разкрит, той преценява социалния и политически контекст на клипа (от Португалия, чрез Skype) до MTV News.





- Виждате защо се въздържах да говоря за това; Не исках да развалям нищо. Всеки път, когато имате работа с американския Камелот от Кенеди, имате работа с напълнена буре с прах “, каза той. „И наистина, това, което Лана се опитваше да направи - това беше нейната концепция, тя дойде при мен с нея, а аз някак си я разрових с нея - беше наистина поглед и изследване на архетип; точно както Шекспир пише „Ромео и Жулиета“ и това се превръща в архетип на забранената любовна история.

„И мисля, че отношенията на Кенеди, със сигурност триъгълникът на Мерилин Монро и Джаки О и Джак Кенеди, се превърнаха в този вид идеал за това, което изглеждаше идеално отвън, може би гниеше отвътре“, продължи той. „И Лана наистина се интересуваше от изследването на тази загуба на невинност, идеята, че това, което мислите, че изпитвате, може би не е това, което винаги ще бъде. Защото, когато казвате „Кенеди“, това веднага предизвиква нещо, точно както когато казвам „Това е история за Ромео и Жулиета“. Така че мисля, че използването на тази сила, това родословие на историята е наистина завладяващо място за показване на загубата на нещо, разпадането на нещо. “



Разбира се, изграждайки този архетип, видеоклипът „Национален химн“ заема социално заредената позиция на преосмисляне на главните герои като междурасова двойка. Това беше решение, което трябваше да повдигне някои вежди, което според Мандлър беше точно точката.

„Използвахме рамката на Кенеди, за да внедрим този нов Камелот, този расово разнообразен Камелот, този може би социално разнообразен Камелот ... въвеждайки го в съвременната ера, но все още запазвайки тази класическа рамка“, обясни той. „Има един вид микрокоментар на„ Това е новата роялти “, знаете ли, A $ AP и Лана, които се опитват да изберат двама души, които да представляват следващото поколение на нещо. Мисля, че дори с афро -американски президент, все още е спорно да го видиш да седи и да играе JFK, все още е табу, дори и да не е така. Нещо като: „Това правилно ли е или не? Това се чувства много правилно, но същевременно се чувства много грешно. “ И мисля, че във всички песни на Лана и нейния образ като цяло, и човека, който е тя, всичко се вписва. Това е като че ли има две страни на огледалото и не сте сигурни коя страна гледате в. '



И макар да е наясно, че видеото може да разтърси някои, Мандлър искаше да изясни, че „Националният химн“ няма за цел да не уважава наследството на Кенеди ... и за тази цел той посочва кулминационната последна сцена, която се пресъздава Убийството на JFK през 1963 г., минус всякакви отвратителни подробности. Защото за него видеоклипът е по -малко за преосмисляне на историята и както за изследване загуба, исторически или по друг начин.

- Не искахме това да е подигравка. Колко артисти, рапъри и певци сте виждали да тичат наоколо в лошо облечени костюми, да се държат като президента? И мисля, че може да е работило с други хора, за да се подиграем, но не това искахме; искаме това да е много сериозно “, каза той. „Целият филм е жив плет на изстрела, той се хеджира на този близък план на ръката, когато се случи изстрелът, и не виждате нищо насилствено. Това, което сте свикнали да виждате с филма Zapruder, е този вид насилие, разрушително действие; Не исках да се доближавам до това.

„Никога не ставаше дума за пресъздаване на сцена на смъртта, а за човека, който седеше до него“, продължи той. „Винаги ставаше въпрос да го видиш през очите й, да видиш как този замък се руши в момента и онзи кадър, където тя излиза от колата, и болката в очите й, това разрушение, сякаш целият замък се руши около нея. Точно това бяхме.