Евангелието според Кърк Франклин

Gospel According Kirk Franklin

Gимам тази сила да си тръгна, когато друг Бог заеме твоето място, Кирк Франклин говори в една ранна юнска вечер в Ню Орлиънс. Светлините станаха сини в театъра Орфеум; той е на шестата нощ от южния край на турнето си 20 Years In One Night, което започна през март. Ретроспективният комплект от 41 песни за кариера е свободно подреден като църковна служба: Първо, девет великолепни похвали, които да вдигнат тълпата, а след това по-тъмният репертоар, песните за човешкия провал. Франклин и шестте му резервни певци изпълняват Give Me, бойно изповедание за обаждания и отговори. Всеки може да бъде спасен, казва той. Дори Кание. Всички реагират. Съскане, смях, задъхване и целуване на зъби изпълват Орфеума. Франклин изглежда удовлетворен от това, че референтната информация попада и се гордее, че може да е скандализирал.

Всяка вечер от турнето Франклин прави тази шега и всяка вечер получава отговор. През трите месеца между издаването на 11 -ия студиен албум на Франклин, Загубата на моята религия , и началото на придружаващото турне, ветеранският евангелски музикант си сътрудничи с West on Животът на Пабло . Не съм се обаждал на Кание, Франклин ми казва по -късно - Уест се обърна към него. Но работата на Франклин с Уест говори по -силно от думите. Преди двадесет години Кърк Франклин беше предприемчивият новак, който се представи като медиум между хип-хопа и госпела. Сега той го прави отново, този път като легенда.

Гледайте краткия документален филм на MTV News за Кърк Франклин:

Представяйки се на 20 -годишното турне, Франклин избягва строгата категоризация. Той е мотивационен оратор, призовава хората да намерят свой собствен път, ако конвенционалната религия не работи. Той е комик, дрипащ за тийнейджърската версия на себе си, когато имаше объркани зъби и къдрица на Джери. Преобладаващо, Франклин е консумиран хайп човек, който снима реклами, докато певците му носят неговия комплект; той самият пее рядко. Той интерполира в комплекта си „Rack City“ на Tyga и „Alright“ на Кендрик. (Кендрик, казва ми по-късно, е любимият му рапър.) Той носи тесни бели тесни дънки и червена фланелена риза с копчета. Публиката се възхищава, когато се промъкне в Total’s Can't You See. Когато Франклин спира да пее, изпълнявайки „Моли се за мен“ на пианото, гласът му е зърнест и командващ. И той танцува: По време на почти тричасовото шоу, 46-годишният музикант се движи по сцената, построен да възпроизвежда градска скиния, като тийнейджърска лоза звезда. Неговата Milly Rock е завидно здрава.

Тази момчешка жизненост е това, което проби Франклин до черния мейнстрийм преди едно поколение. В средата на 90-те години Кърк Франклин и неговият хор „Семейството“ бяха търговски успешен, евангелски акт с номинална стойност, свързващ две Грами и спечелил признание далеч от южноевангелския кръг. През 1997 г. Франклин си сътрудничи с друг хор, God’s Property, за да продуцира албума Божието имущество от Nu Nation на Кърк Франклин . Този Франклин беше различен. Вече не носеше напрегнати жилетки; по-модерният Франклин носеше широки сака Gore-Tex, тлеещи през тонирани стъкла. За тези от вас, които смятат, че госпъл музиката е отишла твърде далеч ... Е, имам новини за вас. Не сте чули още нищо! Франклин обяви в интрото на Stomp (Remix). Сингълът, който включва Солт (Черил Джеймс от Salt-N-Pepa) и извадка от Funkadelic, отиде на номер 1 в класациите за R&B. The Божията собственост албумът щеше да достигне 3 -то място в Billboard 200.

Следващите усилия на Франклин, Проектът Nu Nation , се насочи още повече към мейнстрийм хип-хопа и R&B, с продукция от Rodney Darkchild Jerkins и функции от R. Kelly и Mary J. Blige. Революцията насърчава контекстуална солидарност между евангелието и рап, два жанра очевидно противоположни един на друг. Песента също харесва музиканта на по-млада, ръководена от MTV демографска група, която често се отчуждава от строгата политика на църквата. Слушането на Франклин беше необвързващо, неконфесионално и забавно.

Усилията на Франклин за модернизация бяха кулминацията на културна синергия, която се подреждаше от години. Черната евангелска музика започва да се секуларизира през 80 -те години; по -късно артисти като семейство Уинънс, Мери Мери и Йоланда Адамс отхвърлиха етикета и производствените бариери, разделящи църковната музика от популярната музика. Дори проповедник Марвин Сап би приел по -тънка R&B чувствителност към края на 90 -те. Един вид слаба религиозност, проникнала в черната поп култура по онова време. Епископ Т. Д. Джейкс, с когото Франклин е работил, снима филми. Басните на Тайлър Пери директно към DVD се продаваха добре извън Читлинската верига. Отстъпващият консерватизъм отвори Франклин. Възпитанието в църквата и възпитанието в хип-хопа беше просто един наистина естествен брак, казва Франклин. Хип-хопът също узряваше тематично. Очаквано частта от задния каталог на Франклин, която представя най-буквалните му хип-хоп експерименти, е остаряла като музикален театър. Но именно тази сериозност прави Франклин привлекателен за най-малко ортодоксалните производители на хип-хоп.

Ден след шоуто в Ню Орлиънс, Франклин е източен. Той трябва да се възстанови по време на двучасовото шофиране до следващото си шоу, в Mobile, Алабама. Говорещият глас на Франклин е слаб, дрезгав, когато екскурзионният му автобус се качи в полупразната част на цяла храна. Носи стегнат, сив пуловер с дълбоко V-образно деколте. Голяма част от гардероба на Франклин се придържа. Лицето му е геометрично, изрязано в два квадрата от острите линии на брадата. Косата му е бдително подстригана от доверен бръснар. Да бъдеш подреден, спретнат и чист е важно за него. Бог е създал цели храни, казва той, влизайки на пазара.

Франклин и съпругата му Тами се насочват към продуктовия отдел. Тя го придружава на турне, когато може, а понякога идва и най -малкото от четирите им деца, което харесва Франклин, защото присъствието им го успокоява. Освен семейството и Божията благодат, той вярва в ритуал от хидролизирани смути от суроватъчен протеин и пресни органични плодове. Франклин започва да се храни добре в средата на 2000-те, когато голяма част от страната възприема начин на живот, съзнателен за тялото, като мека религия. Двамата с Тами са женени от 20 години. Мога да чуя цялата история на брака ни в неговите песни, разказва ми тя по -късно, когато се върнем в автобуса. Те са допълващи се, дребни, реклама за платоничното уважение, което носи експертно партньорство на Юг. Турнето „20 години в една нощ“ функционира като обобщение на кариерата, утвърждавайки Франклин като най -плодовития изпълнител на евангелието на всички времена. И все пак общите разкази за борба, изкупление и триумф, които оцветяват песните му за Бога, се отнасят добре за развитието на брака. Те отговарят и на средните етапи на съзряване в живота на мъжа: Франклин е на 46 години, а три от четирите му деца вече са възрастни.

Заглавието на Загубата на моята религия , издаден през ноември 2015 г., предполага, че музикантът е на провокативен кръстопът по въпросите на вярата. Сектантството обаче никога не е било неговото нещо. Възпитан баптист, Франклин също ръководи хорове в консервативни адвентистки църкви. Много от неговите композиции показват протестантски корени. Франклин отива там, където неговите идиосинкратични похвали са добре дошли, като преоборудва личната си духовност в съществуващите пространства.

Тами се отдалечава в търсене на предварително приготвени манго, докато съпругът й се бави край червеното грозде без семки. Той отваря чантата и започва да се промъква двойка. После още. Тествам ги, казва той. Скромна тълпа, съставена изцяло от черни служители и покровители, вече се е струпала около него, почти пищяйки. За да види дали има хрупкавост, той обяснява на новата си публика чрез обяснение. Франклин пауни за тях.

Франклин се покланя на момче на около 6 години, насочвайки смирението на президент, който се занимава с бебето на непознат. Познава ли певицата? Момчето кима да.

Как се казваш? - пита Франклин.

Кристиан, отговаря момчето.

Очите на Франклин блестят. Това е добро име.

ИЛИАко всички запалителни твърдения, които Кание Уест е направил в кариерата си, Този албум всъщност е говангелски албум е сравнително опитомен. Той Децата, те искат да стигнат до духовността. Но ние трябва да ги срещнем там, където сме.

Няма да загърбя брат си, написа Франклин в публикация в Instagram на 14 февруари, деня Животът на Пабло отпадна. Звучи като надут баща, когато оправдава сътрудничеството, говорейки за блуден син. Мисля, че е жалко, че не ходим на не-църковни места, за да бъдем това, което вярвам, че е бил Исус, казва ми, когато го питам за работата му с рапърите. Ако в публикацията на 2 Chainz в Instagram изглеждаше, че Уест е избрал Франклин, Франклин уточнява, че е избрал и Уест. И двамата мъже избираха Бог. Християнството на Уест не е скорошно откровение, нито хип-хопът някога е бил негостоприемен да пита за вяра. Етиката на исляма и християнството преследва разказвачите на жанра от самото начало.

Франклин също се появява на Finish Line / Drown, извън микстейпа на Chance The Rapper Книжка за оцветяване . Чанс, който представя най -благоприятния стих от рапърския си живот досега на Ultra's Beam на West, доведе Франклин на сцената, за да изпълни заедно с него по време на хедлайнерското изпълнение на чикагския рапър на музикалния фестивал Pitchfork през юли 2015 г. Ще ми бъде трудно да работя с някого студено, казва Франклин. [Шанс] сподели с мен как музиката ми наистина го вдъхнови. Когато Франклин му сътрудничи Книжка за оцветяване , Чанс публично обяви Франклин за ръководно влияние и музикален гений. Шансът се превърна в звънец на откровено съседен на християнския рап, който, като разширение, запозна Франклин с някои по-млади бели слушатели, които не са израснали с него. Би било преувеличено да се каже, че това е променило съществено неговата фен база. Но тези знаци, тази видимост разшириха усещането за влиянието на Франклин.

След като прекарах два дни на турне с Франклин, започвам да различавам кога той говори загадъчно. Когато говори за Исус, той често говори за себе си. Тези хора са код за нерелигиозни черни музиканти, много от които са израснали, слушайки го. Градските радиостанции са склонни да пускат госпъл музика в ранните неделни утрини, а парчетата на Франклин са основни. На сцената Франклин използва мисионерска, ефектна реч, за да оправдае новата си роля на мъдър сътрудник на поколение светски черни мъже рапъри, които все още копнеят за нещо. Децата, те искат да стигнат до духовността, обяснява той на своите упорити фенове в Ню Орлиънс. Но ние трябва да ги срещнем там, където сме.

Брайс Далас Хауърд Гуен Стейси

Франклин приветства неотдавнашната легенда, свързана с него в музикалния свят, като същевременно се дистанцира от съвременния рап сам по себе си. Ако живеем в общност, където всеки е светлината, тогава какво се случва на тези тъмни места? И не наричам тези хора „тъмни“, говоря за много послания и много неща, които трябва да се справят като „тъмни“. Понякога това може да направи живота им тъмен. Понякога това може да ги накара да се борят с повече тъмнина. Ако сме толкова свети и толкова съвършени и никога не общуваме с хора, които може да не ходят на църква или да не са там, където мислим ние са, тогава как ще получат светлина?

Ultralight Beam включва два приноса на Франклин: аранжиментът на хора, на който Франклин отне седем минути, за да преподава, и молитвата, която завършва песента. Тази молитва е за всички, които се чувстват прекалено объркани, казва той. Песента е последна в текущия набор на West за турнето Saint Pablo. След като сцената потъмнява и Уест вече не се вижда, гласът на Франклин продължава да звъни.

Gгребенето в църквата е луда истина за известни черни музиканти, народна справка, която казва по -малко за съвременното мислене на музиканта, отколкото консервиран разказ за личностно израстване. Логистично църквата е предоставила инструментите и първоначалното ръководство, което подтиква младите, мечтаещи черни деца към музиката. За много R&B изпълнители, излизащи от дискотеката до края на годината, конвенцията беше една определена църковна песен във всеки албум. За Франклин историята е реална, настояща и спорна. Църквата е начинът, по който той е получил семейство.

Роден съм като Кърк Матис, казва Франклин на аудиторията в Луизиана, няколко минути след като хората в публиката си дадоха мир под формата на прегръдка, следвайки инструкциите му. Орфеумът, открит девет месеца по -рано след възстановяване след урагана Катрина, разполага с 1500 места. Присъстват около 550 души. Без значение за Франклин, който се възползва от скромното представяне, разхождайки се по пътеката, сякаш сградата е млада мега църква. Тази събота публиката е облечена в неделни дрехи - бели чорапи, комплекти костюми от пастелни поли и рокли за увиване. Дойдоха предимно жени. Благочестива жена ме осинови и промени името ми, казва им Франклин.

Гертруда Франклин беше на 67, когато прие 4-годишния Франклин, който беше изоставен както от майка си, така и от баща си. Като бях осиновен, без да имам баща, времето ми с Бог беше много баща-син, когато бях дете, по-късно ми казва Франклин. Качвах се на покрива и говорех с Него, а след това слизах долу и пишех песен. Прекарах много време в разговори с Него и свирене на пиано.

Участието в църквата и хор в родния му град Ривърсайд, Тексас, беше естествен изход за Франклин, но не винаги беше добре дошъл. Изгониха ме няколко църкви за танци. В един християнски университет в Алабама пусках част от музиката си пред студентското тяло и влезе президентът на университета. Той изключи музиката ми в средата на представлението и каза, че е твърде много. Каза, че е твърде радикално. И това дори не бяха истинските градски стаи, спомня си той. Това беше повече - нещо като тази средна, църковна ставка на Кърк Франклин.

От 1993 до 1997 г. Франклин се моделира като ръководител на хор. Първият му албум, Кърк и семейството -пуснат в GospoCentric Records, калифорнийската звукозаписна компания, която по същество е изградена от неговата музика-включва изцяло оригинални аранжименти и писане, но формулите са традиционно черно госпел. снимка: MTV

Когато се коригира според мащаба, това е подходящо сравнение: Повече от всеки друг изпълнител, Франклин, поп-ифицирано госпел, по същия начин, по който Джоунс мейнстримира черен поп две десетилетия по-рано. Обратно, композициите на Франклин като He Reigns сега са основни в мегацъркви в цялата страна. Профил на Франклин от 1998 г. Вибрация от Алън Лайт, цитиран от Франклин, наричащ себе си дилър на свещени наркотици. На снимка: MTV

INс гроздето си в ръка, Франклин и съпругата му се връщат в автобуса на паркинга на Whole Foods. По монтираната телевизия Волф Блицер от CNN съобщава за масова стрелба, която се разгръща в Орландо. Стрелец влезе в нощния клуб Pulse, държейки купонджиите като заложници повече от два часа, преди полицията да го застреля. Си Ен Ен потвърждава, че са загинали 49 души. Тами изважда молитвеник. Франклин изважда телефона си.

Той започва да записва почти веднага, играейки с идея за песен. Петдесет тела / Лежащ на пода, той пее раздразнено в приложението Voice Notes. Буря вали на границата на Алабама и Луизиана. След известно размисъл Франклин решава да не напише песен и вместо това съставя публикация в Instagram. Той изважда своя снимка, на която е проснат на църковен под от камерата си и я надписва с бележка, в която се чете „Всички животи имат значение“.

В рамките на няколко минути към публикацията дойдоха куп коментари. Потребителите предупреждават Франклин да използва израза All Lives Matter - мек афоризъм, който е възприет като реплика от белите хора, заплашени от Black Lives Matter. Франклин изглежда не познава този контекст; той споделя разочаровано поклащане на глава със съпругата си. Франклин изглежда объркан, после раздразнен. Колкото и социално съзнателен да обича да вижда себе си - на всяко шоу Франклин казва молитва за светиите, които са били убити от американското насилие - той не разпознава измамата. Хората винаги имат какво да кажат, казва той.

Във Франклин смирението се доближава до помпозност. Нашите песни са вид субкултура, казва той, когато го питам за политическата валентност на евангелието. През последните 15 години сме имали някои от най -лошите неща, които са се случвали в обществото. А формата на изкуството, която беше микрофонът на движението, е мълчалива. Изключено е. Губим семейства. Полицейски убийства на млади чернокожи мъже. Има спад в хилядолетията, които ходят на църква. Посещенията в църквите намаляват в цяла Америка, показват проучванията на Pew. Франклин е прав за общото население. Но Пю проучвания показват, че чернокожите американци, включително милениалите, са се държали значително по -стабилно в религиозната си принадлежност, отколкото техните колеги. Стилът на социалното съзнание в рап днес е значително по -малко методичен, по -поетичен и погребан отпреди десетилетия, което може да го направи по -малко откриваем или дори интересен за художник като Франклин.

Автобусът заминава за Mobile в късния следобед. Десетилетия по -рано Франклин беше порицан в църква недалеч оттук, защото се представи с бомба, която пасторът намери за прекомерна. Днес Франклин е новата традиция. Значително по -голяма тълпа се оказва за това шоу, което е в неделя. Една жена, която държи две малки деца за ръка, ми казва, че е дошла направо от църквата да чака на опашка. Дъждът затихва час преди шоуто. Преди загряването, Франклин пристига до вратата на мястото с джип. Той прави селфи с фенове насред улицата, кики; вратата на сцената се отваря и той си отива.