„Кръвта по листата“ на Кание Уест и историята на „Странни плодове“

Kanye Wests Blood Leavesand History Ofstrange Fruit

Албумът на Кание Уест Исусе е спорен за толкова много причини: шумният, индустриален звук, заглавието, липсата на опаковка, текстовете, които повдигнаха вежди и този странен промоционален филм, наред с други.

Парчето „Blood On the Leaves“ успява да обхване много от тези противоречия в едно. Той гледа трибуни от жалката обложка на класиката на джаза „Strange Fruit“ до вокалите на Kanye Auto-Tuned за опасностите на славата и Моли, докато се наслагва на пронизващ, издухан рог, звуците на животински ръмжене и изпяна интерполация на емблематичен уличен химн No Limit.



Това е много за привличане, но преследващият рефрен, който се издига над грохота, е звукът на Нина Симон, която пее за „тела, люлеещи се в южния бриз“.

как да получите рок твърд за секунди

Тази линия идва от оригиналния запис на Били Холидей от 1939 г. на „Strange Fruit“, който беше кипящ кадър през носа на расизма в Америка. Уест използва обложката на баладата от Симоне от 1965 г. като драматичен образец в песента, в който взема думи, първоначално написани от учителя/автор на песни Абел Мееропол за марксисткото списание „Новите маси“ и ги превръща в модерна басня за расата , идентичност и материализъм.



филм за силови рейнджъри rita repulsa

Версията на Холидей, с трогателни вокали, които донесоха историята на линчовете на чернокожи американци до изумителна трогателност, остава една от най -извисяващите се, важни песни на 20 -ти век. При повторното разказване на Уест версията на песента на Simone отваря песента с редовете „Странни плодове, висящи от тополовите дървета/Кръв по листата“, преди Уест да го превърне в разтърсващ химн за забележима консумация и захранване с наркотици свързване.

Именно тази очевидна дихотомия прави песента мощен пример за отличието на Уест, свързващо свещеното и профанното, според Крейг Вернер, професор по афро-американски изследвания в Университета на Уисконсин-Мадисън и автор на „A Change is Gonna Come: Music“ , Race & the Soul of America “и„ Възпроизвеждане на промените от афромодернизма към джаз импулса “.

Той каза, че песента на Holiday е станала толкова емблематична, че „Strange Fruit“ днес е практически стенография за музика, която се занимава с расова несправедливост. „Това е единствената песен, на която можете да разчитате, че всеки знае по нещо“, каза Вернер. „Така че в известен смисъл символичната стойност е по-важна от това, което беше [по онова време], защото всеки, който мисли за това, си мисли:„ Това е тази песен против линча. “ '



Уест допълнително прелиства сценария върху оригинала, като хвърля изпетата му версия на куката от хита на C Murder от 2000 г. „Down 4 My N --- az“, който свободно използва думата „n“, за да изрази вярност към домашните момчета на Murder.

Вернер каза, че „Fruit“ е единствената изрично политическа песен в каталога на Holiday, но фактът, че Уест избра версията на Simone, е особено символичен, защото Висшата жрица на душата беше добре известна с химни за граждански права като „Mississippi Goddam“ “ Старият Джим Кроу “и„ Иска ми се да знам как би се почувствал да си свободен “.

възпроизвеждане на снимки преди и след

„Песента излезе от лявото, контракултурно кафе -общество, което по онова време беше наистина маргинално, но беше междурасова бохема“, каза Вернер от света, обитаван от Мееропол. „Когато Били пееше тази песен, тя се хареса на конкретната публика, която беше наясно с проблемите и се ангажира с политически активизъм. Но това нямаше огромна публика или непосредствено въздействие извън това. “

Но когато откровено политическата Симона го взе, песента отново придоби мощно значение в разгара на ерата на гражданските права. И независимо дали Уест го е избрал по звукови или социални причини, Вернер каза, че това е част от разказването на по -голяма история. „Кание познава историята зад него [версията на Симоне] и ми се струва, че ако той съпоставя това със света на хип-хопа, с който има толкова странни отношения, това трябва да е коментар“, каза той за рапър, който бута много други пликове с такива Исусе песни и като „New Slaves“ и „Black Skinhead“. 'Ако поставите съвременния свят в диалог с C Murder, след това се върнете към Нина, после обратно към Били, вие гледате разгръщането на начина, по който тази история продължава.'

По свой начин Вернер каза, че Уест може да прави това, което писателят Тони Морисън е нарекъл „повторна памет“ в романа си „Възлюбени“. Като се позовава на Холидей и Симоне, той казва, че песента на Уест „поддържа гласовете на предците и осъзнаването на историята живи. След като установи своята динамика с Murder, Nina и Billie, не става въпрос за слоевете, а за разбирането, че това е неговият призив, формиран в отговор на историята.