Kanye Wests Famous Video
Миналия петък вечер беше премиерата на видеото към известния Kanye West. Гледах, спомняйки си, че в последния момент взех решение да не анулирам абонамента си за Tidal след моя Лимонада -родовия процес приключи. Въз основа на картината от 2008 г. Спи от Винсент Десидерио, видеото изобразява Уест в масивно легло, заобиколено от реалистични спящи фигури на Тейлър Суифт, Джордж Буш, Рей Дж, Крис Браун, Амбър Роуз, Ким Кардашиян, Доналд Тръмп. Всички са голи, полузаплетени в чаршафи, а някои, като Суифт, са по-разкрити от други. Използването (поне на някои, ако не на всички) тези тела и прилики без съгласие ми представя като зрител истински конфликт на много базово ниво, върху който се замислих, след като се борех да премина през 10-минутното видео .
Има неща, които прощаваме в името на изкуството, когато художникът е достатъчно голям, достатъчно смел или почитан. Това се случва в плъзгаща се скала, разбира се, но резултатът често е същият и рядко е без жертви. Проблемът с изкуството, който има за цел да провокира в този съвременен американски момент, е, че често го прави на гърба на други хора. За да може този модел да работи последователно, публиката на приемащия край на изкуството трябва да бъде тласкана към гняв, унижение, тъга. Известният попада в дългия ред на този капан. Най -очевидното е, че попада в този капан чрез използването и изобразяването на тялото. Примерите на жените, изобразени във видеото на Famous, са най -ужасяващите - талантливи жени, които в моменти от различната си кариера са използвали свободата на действие върху собствените си тела като мощно отблъскване или бунт срещу очакванията. Повече от всичко друго във видеото, склонните, голи изображения на жените изглеждаха най -неудобни, дори ако точката на дискомфорт имаше за цел да предизвика диалог. Вместо това ни огорчи с този дискомфорт. Кание Уест не направи нищо с това видео, което изискваше някаква умствена акробатика, за да разбере. Можем да се преструваме, че е така, защото това понякога правим с Кание Уест. Неговият опит преди тези години е този, който му дава творческата полза от съмнението, дори когато трябва да знаем по -добре.
Това е начинът, по който оцелява най -лошото изкуство на провокация - настояване за коментар, независимо от занаята. Или в някои случаи блестящият коментар в ущърб на занаята. Не само във видеото на Famous, но може би особено там, Kanye West изисква нашите очи, внимание и разговор, без да се налага да работим повече за това. Това го поставя на много позиции, които се чувстват неистови и евтини, като момче, което крещи с проклинащи думи в претъпкан мол в петък вечер. Със сигурност не става без известна интелигентност. Производството и изпълнението на живота на Кание Уест, подобно на известния видеоклип, играе в ръцете на общество от воайори, нетърпеливи да погледнат зад завесата на забраненото и лично нещо, дори и да го правим между пръстите си, с покрити ръце очите ни. Толкова е скромно и скучно, като дава на обществото на наблюдателите нещо полезно да гледа и се преструва, че прави нещо по -голямо, отколкото е в действителност. Много хора биха могли да твърдят, че това е смисълът на видеото, а оттам и животът на Уест: силата да ни накара да изглеждаме, дори когато не искаме. Провалът е, че той не рискува и не предизвиква самия художник и като цяло рискува другите. Във видеото се казва фактът, че самият Кание разкрива най -малко, покрит предимно с чаршаф, докато повечето от останалите в леглото са до голяма степен изложени. Художникът, който изисква риск и умишлено ангажиране с работата си, спасявайки се.
Коментарът за славата, достъпа и воайорството сам по себе си не е без основание. Но при екзекуцията той се превръща в коментар, който лениво разчита на способността да шокира, съчетан с общото ни желание никога да не бъдем изоставени от разговора, основано на идеята, че цялото изкуство заслужава разчленяване. Това, другата страна на провокацията: тази, която се опира на желанието да не остане извън дискусията. Става въпрос за привличане на потребителите, почитателите им в симулационен разговор, който обслужва само човека, който го е започнал. Това са колелата, въртящи се все по -дълбоко в калта, всички ние се опитваме да отлепим колата от съдбата й, докато провокиращият художник минава покрай, смеейки се. Залогът също се увеличава всеки път, когато изкуството се забравя и се заменя с нещо по -голямо. И с всеки ден все по -малко става шокиращо. Залогът е по -висок, но лентата става по -ниска. И колелата продължават да се въртят.
Не пренебрегвам художествената продукция на Кание Уест, дори след дълго изтощение с нея. Изгубих желанието да обсъждам тези неща. Отегчен съм от тях и често търся прозорец от скуката. Искам провокативно изкуство, което не разчита на тялото, изкуство, което не разчита на това, което може да отнеме от друг човек, или на отричането на свобода на избор. Коментарът за мен е празен, ако не се подходи внимателно. В изпълнение „Известният на Уест“ като коментар на славата е същият като Уест, който крещи Джордж Буш не се интересува от чернокожите като коментар за неравенството на расовата реакция на урагана „Катрина“. Известен е коментар, който изисква меко и нюансирано докосване, замислен от човек, който държи чук.
След като главите се обърнат към звуците, които издавате, трябва да им предадете нещо съществено. Кание Уест е усвоил изкуството да ни накара да обърнем главата си, но не е усвоил изкуството да предоставяме субстанция на нетърпеливите и гледащите маси. Изкуството, което ни оставя тъжни, ядосани, разочаровани или объркани, не може да бъде единственото запомнящо се нещо. В повечето случаи музиката сама по себе си може вече да не е достатъчна - приех това. С нашата бърза консумация и изхвърляне на големи музикални издания, музиката сега се нуждае от нещо друго с нея или бързо избледнява на прах. Но дори и в разбирането ми за това, аз бях толкова изтощен от кухи и широкомащабни артистични дебати около забравимата работа, която ме изпразва, изпразва всички нас.
j cole - черен петък
